Nuevas tecnologias, viejos usos sociales

El artículo “The New Socialism: Global Collectivist Society Is Coming Online” relativo al desarrollo de las tecnologías digitales y su influencia en el comportamiento humano revela, por parte de su autor, un análisis simplista y sesgado de la realidad que pretende indagar. En virtud de ello, el autor describe el fenómeno al interior de las redes como socialismo; cuando éste no es más que la expresión de la tendencia humana a desarrollar conductas sociales sin necesidad de vínculo ideológico con el socialismo. Así erróneamente, comportamientos como el intercambio, la cooperación y otros son descriptos por su autor como conductas resultantes de un socialismo digital que ha ido tomando forma con el desarrollo de las tecnologías digitales olvidando que tales comportamientos constituyen la base de toda sociedad humana. Parece que el “caos brillante del libre mercado” con el desorden propio de su naturaleza, ha confundido al autor que no logra distinguir que esa armonía de sujetos trabajando cooperativamente en las redes, no devienen de socialismo alguno; sino del carácter social de esos sujetos. Las sociedades humanas en sus albores operaron para su cohesión, subsistencia y reproducción de la misma manera en que hoy lo hacen aquellos que participan de las redes digitales; es decir mediante el intercambio, la cooperación y demás conductas desinteresadas y solidarias. También el artículo revela cierto temor a que estos comportamientos mal nominados por el autor como “socialistas” funden en la red una cultura socialista que pudiera salir de lo virtual para dar a los gobiernos un giro hacia el socialismo. Tal temor por parte del autor nace en el análisis simplista que ha realizado de esta cuestión toda vez que ha ignorado las tensiones “caos brillante del mercado” – “armonía de la conciencia social” que operan al interior de la red. Tensiones que, en el contexto socio-histórico en que este fenómeno se desarrolla, dificultarán o incluso impedirán que este resurgimiento de comportamientos sociales positivos, como la colaboración y la cooperación, se difundan en la totalidad del ámbito social. No obstante, las tecnologías digitales constituyen una herramienta con alto potencial social. Permiten difundir conocimiento e información de manera casi ilimitada, con lo que constituyen un excelente medio de democratización tanto del conocimiento como de la información. Esto permitiría crear conciencia, entre otras cosas de la degradación que trajo aparejada el capitalismo respecto de los comportamientos fundantes de la cohesión social; como ser cooperación, colaboración, intercambio, solidaridad. Tal vez así, estas herramientas nos ayuden a imponer, frente al caos brillante del mercado, la lúcida armonía de lo social.

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Un vasito de ron

Este post debió ser publicado el día 01 de Noviembre de este año, pero por diversas cuestiones dicha publicación se fue postergando en el tiempo. No obstante ello me es menester realizar este post en memoria de aquel que me hiciera maravillarme con el mundo de los mitos y los símbolos. Me refiero al padre de la Antropología moderna, Claude Levi Strauss, quien fallecio a principios del mes de Noviembre de este año; a tan solo 27 días de cumplir los 101 años de edad.


Claude Lévi-Strauss nació en 1908 en Bruselas. Sus primeros trabajos los realizó en Brasil, durante una misión cultural entre 1935 y 1939, pero con "La vida familiar y social de los indios nambikwara" y "Las estructuras elementales del parentesco", en 1948, comenzó su colección de publicaciones, entre las cuales destacan "Tristes trópicos" (1955), "El pensamiento salvaje" (1962) y los cuatro tomos de sus "Mitológicas" (1964-1971).

Levanto un vasito de ron recordando a este eminente pensador frances maestro de antropólogos.

En memoria del maestro dejo aquí, para quien guste bajarla, su obra "Tristes Trópicos", uno de cuyos capítulos sirvió para titular este post.

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Zapatazo para la S.I.P

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Encuentro Internacional en Apoyo a la Ley de Medios

Al cumplirse el primer mes de la aprobación de la Ley 26.522 de Servicios de Comunicación Audiovisual, diversas organizaciones vinculadas al periodismo y la comunicación, organizaron para el próximo lunes 9 de noviembre un encuentro internacional con especialistas, catedráticos, periodistas y sindicalistas, para tratar entre otros temas la participación popular en la comunicación y la relación entre los medios y la democracia.

Este encuentro fue convocado a propuesta de FARO de la Comunicación y se sumaron diversas agrupaciones políticas, de la comunicación y sindicales. Su organización y financiamiento corrió por cuenta de las entidades convocantes y no tiene el auspicio de ninguna representación extranjera, como, con mala fe, se ha afirmado. Tampoco ha tenido la intención de promover actitudes en contra de ninguna entidad en particular, sino la de colaborar en la amplia discusión surgida en el país, a raíz de la promulgación de la Ley 26.522 de Servicios de Comunicación Audiovisual.

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1º Encuentro Internacional de Medios y Democracia en America Latina

Lunes 9 de noviembre de 2009
Solis 1158
Ciudad Autónoma de Buenos Aires

PROGRAMA

- 10:00 hs Los monopolios mediáticos y la uniformización de la opinión pública
Panelistas: Orlando Barone (periodista), Silvia Vázquez (Diputada Nacional), Horacio Arreceygor (Sec.Gral. COSITMECOS), Néstor Busso (FARCO), Luis Lázzaro (Coordinador Gral.COMFER).

- 14:00 hs Participación popular o video política
Panelistas: Ana Jaramillo (Rectora Universidad Nacional de Lanús), Edgardo Esteban (Corresponsal Telesur), Néstor Cantariño (Secretario Adjunto SATSAID), Eduardo Márquez (Colombia), Sandra Russo (periodista).

- 17:00 hs Hacia la democratización de los medios en América Latina
Panelistas: Roberto Hernández Montoya (Venezuela), Bernard J. Lumzer (EEUU), Gabriel Mariotto (Interventor del COMFER), Celso Schoeder (Brasil), Andrés Izarra (Presidente de Telesur) (a/c).

Organizan:
Faro de la Comunicación, FATPREN, COSITMECOS, Sindicato Argentino de Televisión (SATSAID), Los 100 -Agrupación de Periodistas y Trabajadores de la Comunicación-, Comisión “Nicolás Casullo” de Medios Audiovisuales en Carta Abierta, Movimiento Peronista Blogero, COPLA, FARCO, ARBIA, CORAMECO, Grupo Nuestra América La Vallese, profesores y estudiantes de comunicación social, Corriente Política Enrique Santos Discépolo, J.P. La Cámpora, Corriente Causa Popular, Patria y Pueblo, Movimiento Evita (Cap.Fed.), Soberanía y Liberación, Peronismo 26 de julio.

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Por Deudas de Macri la Ciudad queda sin Seguridad

El gobierno de Mauricio Macri adeuda a la Policia Federal la suma de $34 millones; razón por la cual los agentes de la Policía Federal dejarán de prestar custodia en dependencias públicas porteñas. Por otro lado, Macri adeudaría los últimos tres salarios, también, a las empresas de seguridad privada que contrata.

De esa manera, endeudando a la cidad y siendo ineficiente a la hora de hacerse cargo de la seguridad; es como Macri aborda un tema muy sensible a los porteños. Estos últimos deberían de preguntarse que hace Macri con el dinero que recauda. No hay que olvidar el importante aumento sufrido por el ABL nomás iniciada la gestión de Maurice.
A lo que recauda en concepto de impuestos y otras tasas, debemos sumarle lo que recibe de la Nación a través del Fondo Federal Solidario; por el cual la ciudad percibe una suma que supera por unas cuantas decenas de millones lo adeudado por Macri a la Policia Federal Argentina...

La pregunta es, si Macri no invierte casi en salud, educación, no paga los servicios que contrata a la Policia Federal, adeuda el salario de la seguridad privada que contrata...

¿En que gasta Mauricio Macri el dinero de la Ciudad de Buenos Aires?

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Segun Biolcati el Estado es el enemigo comun

El concepto Estado refiere a una forma de organización social soberana, identificada por un conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer las normas que regulan una sociedad, teniendo, además, soberanía interna y externa sobre un territorio. Es decir, es una forma de organizar la sociedad en virtud de un conjunto de mecanismos de órden social y cooperación que permiten que el conjunto social trascienda las voluntades individuales al identificarse, los sujetos sociales, con la imposición de un objetivo compartido: la existencia misma de la sociedad.


Si el Estado es la forma en que una sociedad, constituida en nación, se organiza y se regula con potestad y autoridad soberana a fin de asegurar su propia existencia... ¿Qué nos dice, entonces, Biolcati al afirmar que el Estado es el enemigo común de los empresarios?

Si analizamos lo expresado por Biolcati en el 45º Coloquio Anual de IDEA, a la luz del significado concreto del concepto "Estado"; el presidente de la Sociedad Rural Argentina nos estaría diciendo que el conjunto social, constituido en Estado nación, es el enemigo común de los empresarios.
Así, según palabras de Biolcati, fue definida la sociedad argentina en el mencionado coloquio, donde participó, además, el establishment empresarial nucleado en la UIA; quienes, en virtud de lo expresado, parecen considerarse ajenos y por encima de la sociedad argentina; frente a la cual pretenderían actuar como rivales.

Este sujeto que define a la sociedad, representada en el Estado, como el enemigo común; ha terminado por desenmascarar su línea de pensamiento y sus verdaderas intenciones. Biolcati reniega de la sociedad argentina, que es su enemigo, toda vez que ésta, al regularse con potestad soberana a fin de asegurar el bienestar de todos los argentinos; obliga a los empresarios a atenerse a reglas de juego que propenden al bien común y al mantenimiento de la cohesión del conjunto social.
El Estado, como institución que representa los intereses comunes de la sociedad, se opondría de esta manera al deseo individual de los empresarios; quienes preferirian aplicar sobre la sociedad las reglas del egoismo propias del capitalismo salvaje, dejando de lado el objetivo común de la sociedad: su existencia y permanencia. De tal manera el empresario se define a sí mismo como contrario a la voluntad común de la sociedad organizada en el Estado, se identifica a sí mismo como agente contrario a la cohesión social; elemento básico de la existencia social.

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Festejos por la Ley de SCA

Asado organizado por el M.P.B. el sábado 24 de Octubre del 2009 para celebrar la promulgación de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual.

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Todos somos Milagros

Líder de la organización social Tupac Amarú, Milagros Sala fue acusada por el senador Gerardo Morales de haber participado en el escrache recibido por el mencionado legislador en la provincia de Jujuy; mientras Sala se encontraba a 35 km de la capital jujeña en la ciudad de Monterrico; hecho del cual existen numerosos testigos.


El senador Morales es muy querido y apreciado en la provincia de Jujuy por su permanente ataque y provocación de las organizaciones de pueblos originarios por estar contra, el senador Morales, del cumplimiento de la Ley Nacional Nº 23302 y otras que promueven la restitución de tierras a las comunidades aborigenes...

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De Narvaez contradictorio...

Haz lo que yo digo, mas no lo que yo hago

Podríamos suponer que éste es el leit motiv del devenir existencial de De Narvaez, tanto en el ámbito discursivo como en el de su praxis, ésto en virtud de las numerosas contradicciones en las que el mencionado incurre.

Esta vez De Narvaez procedió a expulsar simbólicamente de la bancada de Unión Pro a dos diputados que él consideró traidores trás haber votado, de acuedo a su conciencia, a favor del proyecto de ley de presupuesto 2010.
La airada reacción de De Narvaez se sucitó trás el voto a favor del oficialismo de los diputados Julio Ledesma y Patricia Gardella. Esta actitud fue descripta por un acalorado Francisco como de traición a aquellos que los habían votado y que por ello no toleraría semejante actitud y llevaría la cuestión a la Justicia, inclusive, por entender que los diputados, al actuar así, falsearon el mandato popular...

No obstante, en lo que respecta a la actitud de Cobos de abierta oposición al Poder Ejecutivo, al cual el mencionado pertenece, y se alude a la renuncia del vicepresidente, quien traiciona permanentemente la plataforma política gracias a la cual el pueblo lo invistió con las funciones de vicepresidente; De Narvaez afirma, contundente, que solicitar la renuncia del traidor Cobos es una idea de mentes trasnochadas, afirmando:

Es irresponsable pedir la renuncia de Cobos...

¿Será que para Francisco De Narvaez existe un electorado "de segunda", factible de ser traicionado y otro que no debería siquiera ser desencantado?

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En olor de multitudes

10 de Octubre del 2009 Sanción de la ley de Servicios de Comunicacion Audiovisual. Plaza de los Dos Congresos

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Los 44 Valientes

Afuera el Soberano manifestaba su respaldo al proyecto que se debatia en la Cámara de Senadores. Dentro tenia lugar la segunda parte de una batalla colosal entre los monopolios mediáticos y el Estado y su deber y derecho de tutelar la libertad de pensamiento y expresión y el derecho del Pueblo a acceder libremente a la información y difundirla.
Una batalla entre el puro interés económico, por un lado, y el derecho y el deber del Estado de promover el interés público sobre el interés económico privado y los derechos adquiridos de las corporaciones mediáticas.
Si bien todos los contendientes juraron representar cabalmente al Soberano, el Pueblo, haciendo valer sus derechos y garantias, algunos, sospechosamente, parecen haber renegado de su función de representantes del Pueblo; y defienden férreamente los derechos adquiridos y los intereses económicos de las corporaciones mediáticas. Asi se manifiestan Duhalde, Estenssoro, Morales y otros como ellos, de argumentos y labia intrascendente...
Otros, de leales principios, cumplen responsablemente su función de representantes del Pueblo; batiendo con la fuerza de sus ideales la prosaica dialéctica de los confundidos.

En un ambiente viciado y oscuro, donde algunos pretenden trastocar el espíritu de nuestra Carta Magna, colocando sobre la Res Pública el falso reinado del interés privado; 44 valientes pronuncian su fidelidad a los ideales constitucionales; afirmando la preminencia del interés público sobre los intereses económicos que dominan lo privado. 44 valientes dan a la Nación una ley que privilegia los derechos humanos sobre los derechos adquiridos de las corporaciones económicas, la democratización de la información y la pluralidad de las voces sobre la avara mordaza de los monopolios. La voz de todos sobre la de unos pocos.

44 valientes supieron coronar al Pueblo con Victoria, en un debate donde triunfó la Democracia.

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Ley de Servicios de Comunicacion Audiovisual - Transmision en VIVO

SI QUERES SEGUIR LA TRANSMISION RADIAL DE LA RED ALTERNATIVA DEL MPB, ARBIA, LACORAMECO Y FM LA BOCA ENTRA AL MPB BLOG:

http://mpb1945.blogspot.com


TAMBIEN TENDRAS POST MINUTO A MINUTO, DE LO QUE ESTA SUCEDIENDO DENTRO Y FUERA DEL CONGRESO, CON COBERTURA PROPIA.

TODOS AQUELLOS QUE QUIERAN TOMAR LA TRANSMISION, COMO ASÍ TAMBIEN, PUBLICAR O DIFUNDIR LA INFORMACION QUE VAYAMOS GENERANDO, TIENEN TODO EL DERECHO DE HACERLO, SOLO PEDIMOS CITAR LA FUENTE.

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Los torvos principios de la oposicion

En una muestra más de su inveterado civismo, el demócrata Alfredo de Angeli se lució en la mini concentracion convocada el martes, por el rabino Bergman; al amenazar, una vez más, a los senadores que osasen cumlir con sus funciones parlamentarias votando favorablemente la sanción de la ley de servicios de comunicación audiovisual.

"No van a poder caminar en la plaza de su pueblo" dijo de Angeli, en clara oposición a la letra de la Constitución Nacional, que dice que los legisladores no podran ser molestados como consecuencia de su desempeño ni por el contenido de sus discursos. Tal amenaza fue proferida en el marco de una magra manifestación en la que, entre otros slogans enarbolados por el rabino aforístico, se escucho decir a Bergman "Salgamos como esta noche a defender los principios"
¿Qué principios, Bergman?
¿El "principio" antidemocrático de vociferar contra la ley, contra el contenido de la Constitución Nacional; tal como hizo de Angeli al amenazar a los senadores?

Entre otros sujetos de dudosos principios, acompañaron al rabino Bergman, el ya mencionado demócrata entrerriano, Raul Castells y los diputados Patricia Bullrich, Paula Bertol, Juan Carlos Morán y Silvina Giúdici...Si,si...Aquella que, pletórica de principios, se reunía subrepticiamente el pasado 13 de septiembre con un representante de ARPA; entidad de la cual es socio el Grupo Clarin.






(Imágenes fuente Los Caniches de Perón)

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Convocatoria y adhesion. Este viernes todos al Congreso

(Imágen gentileza de Tani, Aluvión Zoológico)

Para respaldar la sanción del proyecto de ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, el MPB convoca a todos sus miembros y al pueblo argentino conciente de la necesidad de democratizar la informacion a reunirse en la plaza de los Dos Congresos este viernes 9 de Octubre del 2009.

El viernes todos a la plaza. Concentramos desde las 16:00 hs en la esquina de H. Yrigoyen y Entre Ríos, Café Victoria.

Para decir ¡Basta! a la mordaza que significan los monopolios mediáticos.

¡Acompañemos la sanción de la ley que liberará las palabra, multiplicando las voces, fortaleciendo la Democracia!

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El "profeta" Bergman y la ley de Servicios de Comunicacion Audiovisual

Navegando las peculiares aguas de la blogósfera, di con el blog de la organización del rabino Bergman, Argentina Ciudadana. Allí llamó mi atención un artículo que permite declarar, sin lugar a dudas, que el mencionado rabino es en realidad profeta.
Sería éste un hecho intrascendente, pero viniendo del mencionado "profeta", quien gusta arengar hablando de los efectos de la carencia de valores en la sociedad argentina; el artículo en cuestión resulta revelador respecto del modus operandi de este sujeto.

El artículo se titula "Instructivo para contactar a Senadores Nacionales" en él se insta a los ciudadanos a escribir a los Senadores rechazando el proyecto de ley de Servicios de Comunicación Audiovisual. Se explica allí, también, las razones de dicho rechazo y es entonces cuando las dotes profeticas de Bergman, conmueven por su evidente hierofania.

¿Por qué hierofanía?
Porque solo influido por el numen, el profeta Bergman pudo expresar tan rotundos argumentos fechados, segun el post, el día 13 de mayo del 2009, cuando aún el proyecto de ley no habia sido enviado para su tratamiento en el Congreso.



A pesar de ello, el profeta Bergman basa su rechazo al proyecto de ley mencionado, basándosde en los siguientes argumentos visionarios:

- "Si se viola el procedimiento, la ley no es legítima."

- "Debate en comisión cerrado y muy breve: El proyecto de ley fue girado solamente a las comisiones de Presupuesto y de Comunicaciones, con presidencia oficialista. No fue girado a la Comisión de Libertad de Expresión, con presidencia de la UCR, por más que el objeto del proyecto casi obligaba a que tuviera que ser girado a ésta también. Luego de que la oposición pidiera el giro a los gritos por los medios, incluyeron esta comisión"




- "Violación de reglamento antes y durante la sesión"



Cuestión que no se atiene a lo expresado en el artículo 26 del reglamento de la Cámara de Diputados, que dice al respecto:

Artículo 26 Toda vez que por falta de quórum no pudiese haber sesión...Es obligación de los Diputados que hubiesen concurrido, esperar media hora después de la designada para la sesión.

En clara alusión al tiempo mínimo de espera, sin que el reglamento exprese nada respecto de tiempos máximos de espera para iniciar sesión en circunstancias donde existen condiciones como para que el quórum sea alcanzado...Pero, evidentemente, al profeta Bergman parece gustarle torcer la letra de los reglamentos en virtud de sus "profecías"

-"Violación del texto de dictamen"

-"Se retiene la media sanción en Diputados"




Todas estas supuestas irregularidades en las que el "profeta" basa su rechazo, sucedieron durante la segunda quincena de Septiembre, no obstante, el profeta Bergman las enumera, escandalizado, en un artículo del blog Argentina Ciudadana; con fecha del 13 de Mayo del 2009. Sorprendente!

Reitero, seria una banalidad si las circunstancias fueran otras, pero proveniendo este "desliz" de un sujeto que extiende su dedito acusador a diestra y siniestra escandalizándose por una supuesta pérdida de valores en la sociedad argentina, pérdida que, según su opinión, ha propiciado que "los peores" (sic) hayan llegado al gobierno; no me parece banal y merece atención. Es una divina muestra del desprejuicio, de la falta de principios y de ética con la que se mueve la oposición, aún en las situaciones más simples, en los detalles más banales.

Si estos sujetos son capaces de mentir en detalles tan vanos como ser una fecha, ¿de qué serán capaces ante cuestiones de importancia?

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